الكترون و الكتريك يونان ديليندن دير.
قايناق : تركشناسي 2
http://hunmurunu2.arzublog.com/post-51558.html

توركو ديلده (درزبان تركي)       فارسي ديلده (درزبان فارسي)    آچيقلاما(توضيح)

ايلديريقليق                            الكترونيك          الكترونيك  كلمه فرنگي است   

ايلدير                                     الكترون             الكترون كلمه   فرنگي است

                                                                        آردي وار . . .

پان تركيسم

 

پان‌ تركيسم‌ يك‌ جريان‌ فكري‌ مرده‌ و مضمحل‌ است‌.

مطالب اين پست برگرفته از وبلاگ وزين " آجيان يارا " به آدرس زير ميباشد.

                                                                          آردي وار . . .

http://davarardabil.blogfa.com/post/143

شكر خداوند منان.
شكر براي اينكه روز به روز آرياپرستان و نژادپرستان جاهل بيشتر رسوا ميشوند. رسوايي آنان از عملكرد احمقانه خودشان است. دقت نماييد به اين وئبلاگ :    http://khazar.arzublog.com/
شخصي بي هويت كه به تمامي وئبلاگها خصوصا وئبلاگهاي توركي سرك ميكشد و با نامهاي جعلي با گذاردن كامنتهاي پر از فحاشي و لجن پراكني به خيال خود ميتواند به نيات پليد خود برسد. ديگر هر كسي آنقدر عاقل و فهيم است كه با ديدن آن وئبلاگهايي كه شخص مذكور بي نام و نشان ايجاد كرده بداند كه چه كسي جاعل است و احمق.
بسياري از وئبلاگ نويسان به خوبي اين فرد فحاش را شناخته اند. مدتهاست كه چنين حقيري با ارسال كامنتهاي توهين آميز بدنبال عقده گشايي است.
آردي وار . . . .
ادامه دارد . . .

ميگويند كه نژاد توركان خالص نيست و ما هم مي پرسيم نژاد چه كسي خالص باقي مانده؟
بايد گفت كه در دنياي امروزين با گذشت هزاران سال بر عمر بشر هيچ كدام از كشورهاي پيشرفته و مردم متمدن دنيا داراي نژاد خالص نيستند. البته نه اينكه اصلا در دنيا نژاد خالصتري يافت نشود خير، اتفاقا در دنيا جماعاتي مانند جنگليهاي آمازون و كوتوله هاي آفريقا (بوشمن ها) و بسياري از جمعيتهاي عقب مانده در دنيا هستند كه از نژاد خالصتري برخوردار هستند.
نه تنها توركان توركيه بلكه اعراب و كليه ملتهاي ساكن در ايران امروز و چين و ماچين، اوروپا و آمريكا همگي از اختلاط جمعيتهاي مختلفي بوجود آمده اند. ثابت شده است كه اختلاط و تنوع باعث حفظ شعور و استعدادهاي درخشان در بشر خواهد بود.
نظريه هاي نژادپرستانه فاشيستي كه انسانها را از روي تركيب صورت و اندام تقسيم ميكنند و معتقد هستند كه گروهي مانند آريايي نژاد پاك و دست نخورده اي است، مددتهاست به زباله داني تاريخ پيوسته. ولي متاسفانه عده اي از هموطنان كم فكر و عقب مانده ما ايرانيها هنوز بر طبل پاره پاره شده نازيسم ميكوبند و منجر به تضاد بين مردم ايران و منطقه ميشوند. مگر ايرانيها گوريل و يا خدايي نكرده اورانگوتان هستند كه نژاد خالص داشته باشند؟
نژاد پرستي از طرف هر كس و گروهي تبليغ شود خود گواه تحجر و عقب ماندگي ذهني آنان دارد.
نه تورك از نژاد خالصي برخوردار است و نه فارس و نه عرب و نه كورد و هر گروه مليتي و قومي ديگر. حتي آلمانيها و اسلاوها هم با ديگران اختلاط داشته اند و دارند. در تركيب گروههاي ورزشي ملي هر كدام از اين كشورها ميتوان از تيره ها و گروه هاي مختلف انساني مشاهده كرد.
تعصب بر خون و نژاد متعلق به افراد دگم و عقب مانده ذهني مي باشد.
كشور توركيه در منطقه اي قراردارد كه كشور ما نيز قرار دارد. از آنجا كه اين منطقه چهار راه تمدن بوده و انواع و اقسام نژادها و مليتهاي مختلف از اين چهار راه عبور كرده و بعضن ماندگار شده اند، در تركيب نژادي و فرهنگي و زباني اين منطقه تاثير گذارده اند. نه توركيه و نه ايران نمي توانند از نژاد خاصي حرف بزنند.
چه خوب كه در توركيه در حال پيشرفت امروزي بر اين مهم دركي صحيح ايجاد شده كه جمعيت كنوني آن كشور يكسان نيست. اميدوارم بزودي در بين مردم ايران نيز اين درك عميق ايجاد شود و باعث پيشرفت روزافزون كشور عزيزمان ايران شود.
يكي از مهمترين عوامل پيشرفت در تمام عرصه ها در كشور آمريكا همين تنوع گروهاي جمعيتي از سراسر دنيا است. آمريكا از اختلاط تمامي مردم دنيا بوجود آمده است. بايد تذكر داد كه بيشترين اكتشافات و اختراعات در همان سرزمين بوجود آمده است.
اگر به تاريخ بنگريم خواهيم يافت كه اولين تمدنهاي بشري در سرزمينهايي به وجود آمده اند كه گذرگاه گروه هاي مختلف انساني بودند. بين النهرين و ايران و آسياي صغير همه در اين مقوله مي گنجند.
مي توان يك نظريه داد و اين آنكه تمدن وقتي بوجود مي آيد كه برخورد فرهنگها و جمعيتها و ملل وجود داشته باشد. اين مسئله را به گونه اي ديگر ميتوان بيان داشت:
رنسانس اوروپا و انقلابات اجتماعي، فكري و صنعتي در آن سرزمين وقتي به وقوع پيوست كه جمعيت درگير در تعصبات قرون وسطايي اوروپا با فرهنگ اسلامي مشرق زمين برخورد نموده است. به قول بعضي ها نظريه تئز، آنتي‌تئز و سنتئز.
اولين مراكز رنسانس ايتاليا بود كه نزديكترين منطقه به امپراطوري عثماني بوده است.
به جاي تبليغ كينه و عداوت و جنگهاي پوچ نژادي ميتوان از پيشرفت و رقابت و علم و فلسفه و دين گفتگو كرد.
خاصه كشور ما و كشورهاي منطقه كه ميراثدار مشترك دانشمنداني چون بوعلي سينا و سهروردي و مولانا مي باشيم.
به اميد روشنگري خيل جمعيت منطقه.

بوتون موسلمانلارا و اؤزه‌ليكله ديلداشلاريميزا فيطير بايرامي قوتلو اولسون.

قايناق : بيليم سسي
اسكي انسان‌لاردا گؤي اۆزۆنده ال‌چاتېلماز اشيالارا، آدلار سئچيب و اوْنلارې قبول ائتميش‌لر. ائله كي: گۆنش، آي، اۇلدۇز، كيمي بير سېرا گؤي اشيالارېنېن آدلاري تمل سؤزجۆك‌لر اوْلاراق، قبول ائديلير.اسكي تۆرك‌لرده، اوْ بيري اۇلۇسلار (ملل) كيمي، گؤزله گؤرۆلن گؤي اشيالارېنې آدلاندېرمېشدېر. بۇ آدلاندېرمادا، ماراغېمېزي چكن –دېز، -ديز، –دۇز و -دۆز اكينين (پسوند) ايشلتمه‌سيدير. بۇ اك پارلاق‌لېق دۇرۇمۇنۇ بيلديرير. بۇگۆن ديليميزده اوْلان اۇلدۇز، يالدېز، گۆندۆز و …. كيمي سؤزجۆك‌لر اؤرنك وئريله ‌بيلر.


گزه‌گن‌لر آدېنېن تۆركجه قارشېلېغېنې بيلمك، گؤزل بير دۇيغۇ. اوْ گۆنۆن نيازلارېنا گؤره گؤردۆكلريني آدلاندېرمېشلار. بۇگۆن بيليمسل وئريلرين (معلومات، بيلگي) آرتماسې ايله چېلپاق گؤزله، گؤرۆلمه‌ين گزه‌گن‌لري داها چوْخ گؤره بيليريك. ائله ايسه بۇنلارېن بعضي‌لريني آدلاندېرماقدېر.

ارد‌ن‌آي: فارسجا عطارد يا تير (انگيليسجه: Mercury) گزه‌گنين آدېدېر.

چوْلپان: فارسجا ناهيد يا زهره (انگيليسجه: Venus) گزه‌گنين آدېدېر.

يئر-اۆزۆ، يئر: فارسجا زمين (انگيليسجه: Earth) گزه‌گنين آدېدېر.

قېزېل‌دېز: فارسجا مريخ يا بهرام (انگيليسجه: Mars) گزه‌گنين آدېدېر.

ار‌ن‌ديز: فارسجا مشتري يا هرمز (انگيليسجه: Jupiter) گزه‌گنين آدېدېر.

سكن‌ديز: فارسجا زحل يا كيوان (انگيليسجه: Saturn) گزه‌گنين آدېدېر.

آلتاي‌خان: فارسجا اورانوس يا آهوره (انگيليسجه: Uranus) گزه‌گنين آدېدېر.

تالاي‌خان: فارسجا نپتون (انگيليسجه: Neptune) گزه‌گنين آدېدېر.

با سلام،

در وادي جهان هستي و گذر زمان انسان با توسل به عقل و خرد توانسته بر ديگر موجودات زنده تا حدودي برتريت يابد. البته هنگام استفاده از عقل نيز بسيار راه خطا رفته كه با توسل به ايمان توانسته راه نجات بيابد و از خرد خويش بدرستي استفاده نمايد.

ايمان و خرد لازم و ملزوم يكديگرند.

علم يعني دانستنيهاي بشر كه البته . . . آردي وار . . .

قايناق " زبان و ادبيات آذربايجان"


هر كيمسه كي ائل درديني چكدي قالان اولدو
كؤنلونده ائلين سونسوزادك يئر سالان اولدو
علمين هونرين هيئتي وار اولدوغو گوندن
اؤز كيملييميز وارليغيميز وار اولان اولدو

بوتون دونيا توركلرينه و ايران توركلرينه و اؤزلليكله آذربايجانليلارا و مرحوم هيئتين عائله سينه باش ساغليغي دينلئيرم.
ائليميزين بير بويوك بيليجيسي بو دونيادان كؤچدو.
بويوك تانري ائل قوجاسيني پرفسور هيئتي رحمت ائتسين.

يئل طوفان قالخديقجا دنيز دالغالانار

دالغا دالغا دنيز قاينار سو چالخانالار

يئل اسديكجه هوندورلويي عرشه چاتار

دالغا قورخماز فيرتانادان ساحيله ويرار

نويسنده : سيد حيدر بيات

 بو يازيني "زبان و ادبيات تركان خراسان" وئبلاگيندان بورادا يايميشام.
قوراپيشيرن ۲۱, ۱۳۸۷

 اشاره: اين نوشته بخشي ازيك مقاله بلند يا كتابچه‌ايست كه به تاريخ ادبيات تركي درايران پرداخته است و قرار است به ضميمه مقالاتي از نويسندگان ديگر در يك مجموعه منتشر شود.

 بخش نخست يا مقدمه آن نوشته به بررسي كوتاه تاريخ تركان درايران مي‌پردازد كه تقديم خوانندگان آلما يولو مي شود.

تاريخ حضور تركان درايران, تاكنون بحث‌هاي داغي را برانگيخته است. برخي، تاريخ تركان ايران را از دوران باستان و زمان سومريان كه قرائني بر ترك بودن آنان اقامه شده است، شروع مي‌كنند و برخي نيز با ناديده انگاشتن قراين تاريخي، حضور تركان را تا زمان سلاجقه و حتي بعد از آن نفي مي‌كنند. . . . آردي وار . . .