توركو ديل و ايلديريقليق(زبان تركي والكترونيك)

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن
الكترون و الكتريك يونان ديليندن دير.
قايناق : تركشناسي 2
http://hunmurunu2.arzublog.com/post-51558.html

توركو ديلده
 (درزبان تركي)       فارسي ديلده (درزبان فارسي)    آچيقلاما(توضيح)

ايلديريقليق                            الكترونيك          الكترونيك  كلمه فرنگي است   

ايلدير                                     الكترون             الكترون كلمه   فرنگي است

                                                                        آردي وار . . .

پان‌ تركيسم‌ يك‌ جريان‌ فكري‌ مرده‌ و مضمحل‌ است‌

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن


پان تركيسم

 

پان‌ تركيسم‌ يك‌ جريان‌ فكري‌ مرده‌ و مضمحل‌ است‌.

مطالب اين پست برگرفته از وبلاگ وزين " آجيان يارا " به آدرس زير ميباشد.

                                                                          آردي وار . . .

http://davarardabil.blogfa.com/post/143


جبهه جهل

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن
شكر خداوند منان.
شكر براي اينكه روز به روز آرياپرستان و نژادپرستان جاهل بيشتر رسوا ميشوند. رسوايي آنان از عملكرد احمقانه خودشان است. دقت نماييد به اين وئبلاگ :    http://khazar.arzublog.com/
شخصي بي هويت كه به تمامي وئبلاگها خصوصا وئبلاگهاي توركي سرك ميكشد و با نامهاي جعلي با گذاردن كامنتهاي پر از فحاشي و لجن پراكني به خيال خود ميتواند به نيات پليد خود برسد. ديگر هر كسي آنقدر عاقل و فهيم است كه با ديدن آن وئبلاگهايي كه شخص مذكور بي نام و نشان ايجاد كرده بداند كه چه كسي جاعل است و احمق.
بسياري از وئبلاگ نويسان به خوبي اين فرد فحاش را شناخته اند. مدتهاست كه چنين حقيري با ارسال كامنتهاي توهين آميز بدنبال عقده گشايي است.
آردي وار . . . .
ادامه دارد . . .


كدام نژاد هنوز اصيل باقي مانده؟

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن
ميگويند كه نژاد توركان خالص نيست و ما هم مي پرسيم نژاد چه كسي خالص باقي مانده؟
بايد گفت كه در دنياي امروزين با گذشت هزاران سال بر عمر بشر هيچ كدام از كشورهاي پيشرفته و مردم متمدن دنيا داراي نژاد خالص نيستند. البته نه اينكه اصلا در دنيا نژاد خالصتري يافت نشود خير، اتفاقا در دنيا جماعاتي مانند جنگليهاي آمازون و كوتوله هاي آفريقا (بوشمن ها) و بسياري از جمعيتهاي عقب مانده در دنيا هستند كه از نژاد خالصتري برخوردار هستند.
نه تنها توركان توركيه بلكه اعراب و كليه ملتهاي ساكن در ايران امروز و چين و ماچين، اوروپا و آمريكا همگي از اختلاط جمعيتهاي مختلفي بوجود آمده اند. ثابت شده است كه اختلاط و تنوع باعث حفظ شعور و استعدادهاي درخشان در بشر خواهد بود.
نظريه هاي نژادپرستانه فاشيستي كه انسانها را از روي تركيب صورت و اندام تقسيم ميكنند و معتقد هستند كه گروهي مانند آريايي نژاد پاك و دست نخورده اي است، مددتهاست به زباله داني تاريخ پيوسته. ولي متاسفانه عده اي از هموطنان كم فكر و عقب مانده ما ايرانيها هنوز بر طبل پاره پاره شده نازيسم ميكوبند و منجر به تضاد بين مردم ايران و منطقه ميشوند. مگر ايرانيها گوريل و يا خدايي نكرده اورانگوتان هستند كه نژاد خالص داشته باشند؟
نژاد پرستي از طرف هر كس و گروهي تبليغ شود خود گواه تحجر و عقب ماندگي ذهني آنان دارد.
نه تورك از نژاد خالصي برخوردار است و نه فارس و نه عرب و نه كورد و هر گروه مليتي و قومي ديگر. حتي آلمانيها و اسلاوها هم با ديگران اختلاط داشته اند و دارند. در تركيب گروههاي ورزشي ملي هر كدام از اين كشورها ميتوان از تيره ها و گروه هاي مختلف انساني مشاهده كرد.
تعصب بر خون و نژاد متعلق به افراد دگم و عقب مانده ذهني مي باشد.
كشور توركيه در منطقه اي قراردارد كه كشور ما نيز قرار دارد. از آنجا كه اين منطقه چهار راه تمدن بوده و انواع و اقسام نژادها و مليتهاي مختلف از اين چهار راه عبور كرده و بعضن ماندگار شده اند، در تركيب نژادي و فرهنگي و زباني اين منطقه تاثير گذارده اند. نه توركيه و نه ايران نمي توانند از نژاد خاصي حرف بزنند.
چه خوب كه در توركيه در حال پيشرفت امروزي بر اين مهم دركي صحيح ايجاد شده كه جمعيت كنوني آن كشور يكسان نيست. اميدوارم بزودي در بين مردم ايران نيز اين درك عميق ايجاد شود و باعث پيشرفت روزافزون كشور عزيزمان ايران شود.
يكي از مهمترين عوامل پيشرفت در تمام عرصه ها در كشور آمريكا همين تنوع گروهاي جمعيتي از سراسر دنيا است. آمريكا از اختلاط تمامي مردم دنيا بوجود آمده است. بايد تذكر داد كه بيشترين اكتشافات و اختراعات در همان سرزمين بوجود آمده است.
اگر به تاريخ بنگريم خواهيم يافت كه اولين تمدنهاي بشري در سرزمينهايي به وجود آمده اند كه گذرگاه گروه هاي مختلف انساني بودند. بين النهرين و ايران و آسياي صغير همه در اين مقوله مي گنجند.
مي توان يك نظريه داد و اين آنكه تمدن وقتي بوجود مي آيد كه برخورد فرهنگها و جمعيتها و ملل وجود داشته باشد. اين مسئله را به گونه اي ديگر ميتوان بيان داشت:
رنسانس اوروپا و انقلابات اجتماعي، فكري و صنعتي در آن سرزمين وقتي به وقوع پيوست كه جمعيت درگير در تعصبات قرون وسطايي اوروپا با فرهنگ اسلامي مشرق زمين برخورد نموده است. به قول بعضي ها نظريه تئز، آنتي‌تئز و سنتئز.
اولين مراكز رنسانس ايتاليا بود كه نزديكترين منطقه به امپراطوري عثماني بوده است.
به جاي تبليغ كينه و عداوت و جنگهاي پوچ نژادي ميتوان از پيشرفت و رقابت و علم و فلسفه و دين گفتگو كرد.
خاصه كشور ما و كشورهاي منطقه كه ميراثدار مشترك دانشمنداني چون بوعلي سينا و سهروردي و مولانا مي باشيم.
به اميد روشنگري خيل جمعيت منطقه.

فيطير بايرامي اوروجلوق بايرامي

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن
اوروجلوق بايرامي قوتلو اولسون

بوتون موسلمانلارا و اؤزه‌ليكله ديلداشلاريميزا فيطير بايرامي قوتلو اولسون.

چيزيم و توركو ديلي (زبان تركي و فيزيك)

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن
توركو ديلده (درزبان تركي)                                 فارسي ديلده             آچيقلاما(توضيح)

 

چيزيم                                           فيزيك               فيزيك كلمه فرانسويست

چيزيمچي                                      فيزيكدان            فيزيك+دان  

چيزيمسال                                      فيزيكي            فيزيك+ي   

 

آغرينماق                                        اينرسي            اينرسي كلمه انگليسيست

                                                                                 آردي وار

قايناق : زرنديه ميزين شعر وكولتور ائوي

http://46721.blogfa.com/post/148

تركشناسي 2

http://hunmurunu2.arzublog.com/post-50878.html


گونش دوزگه‌سي (منظومه شمسي)

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن
قايناق : بيليم سسي
اسكي انسان‌لاردا گؤي اۆزۆنده ال‌چاتېلماز اشيالارا، آدلار سئچيب و اوْنلارې قبول ائتميش‌لر. ائله كي: گۆنش، آي، اۇلدۇز، كيمي بير سېرا گؤي اشيالارېنېن آدلاري تمل سؤزجۆك‌لر اوْلاراق، قبول ائديلير.اسكي تۆرك‌لرده، اوْ بيري اۇلۇسلار (ملل) كيمي، گؤزله گؤرۆلن گؤي اشيالارېنې آدلاندېرمېشدېر. بۇ آدلاندېرمادا، ماراغېمېزي چكن –دېز، -ديز، –دۇز و -دۆز اكينين (پسوند) ايشلتمه‌سيدير. بۇ اك پارلاق‌لېق دۇرۇمۇنۇ بيلديرير. بۇگۆن ديليميزده اوْلان اۇلدۇز، يالدېز، گۆندۆز و …. كيمي سؤزجۆك‌لر اؤرنك وئريله ‌بيلر.

Türkcə-gəzəgənlər
گزه‌گن‌لر آدېنېن تۆركجه قارشېلېغېنې بيلمك، گؤزل بير دۇيغۇ. اوْ گۆنۆن نيازلارېنا گؤره گؤردۆكلريني آدلاندېرمېشلار. بۇگۆن بيليمسل وئريلرين (معلومات، بيلگي) آرتماسې ايله چېلپاق گؤزله، گؤرۆلمه‌ين گزه‌گن‌لري داها چوْخ گؤره بيليريك. ائله ايسه بۇنلارېن بعضي‌لريني آدلاندېرماقدېر.

ارد‌ن‌آي: فارسجا عطارد يا تير (انگيليسجه: Mercury) گزه‌گنين آدېدېر.

چوْلپان: فارسجا ناهيد يا زهره (انگيليسجه: Venus) گزه‌گنين آدېدېر.

يئر-اۆزۆ، يئر: فارسجا زمين (انگيليسجه: Earth) گزه‌گنين آدېدېر.

قېزېل‌دېز: فارسجا مريخ يا بهرام (انگيليسجه: Mars) گزه‌گنين آدېدېر.

ار‌ن‌ديز: فارسجا مشتري يا هرمز (انگيليسجه: Jupiter) گزه‌گنين آدېدېر.

سكن‌ديز: فارسجا زحل يا كيوان (انگيليسجه: Saturn) گزه‌گنين آدېدېر.

آلتاي‌خان: فارسجا اورانوس يا آهوره (انگيليسجه: Uranus) گزه‌گنين آدېدېر.

تالاي‌خان: فارسجا نپتون (انگيليسجه: Neptune) گزه‌گنين آدېدېر.



علم و فلسفه و دين مهمتر است يا كوروش پرستي؟

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن

با سلام،

در وادي جهان هستي و گذر زمان انسان با توسل به عقل و خرد توانسته بر ديگر موجودات زنده تا حدودي برتريت يابد. البته هنگام استفاده از عقل نيز بسيار راه خطا رفته كه با توسل به ايمان توانسته راه نجات بيابد و از خرد خويش بدرستي استفاده نمايد.

ايمان و خرد لازم و ملزوم يكديگرند.

علم يعني دانستنيهاي بشر كه البته . . . آردي وار . . .



تكذيب خبر

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن
قايناق " زبان و ادبيات آذربايجان"



اسماعيل جميلي :
 
هر كيمسه كي ائل درديني چكدي قالان اولدو
كؤنلونده ائلين سونسوزادك يئر سالان اولدو
علمين هونرين هيئتي وار اولدوغو گوندن
اؤز كيملييميز وارليغيميز وار اولان اولدو


بويوك تانري ائل قوجاسيني پرفسور هيئتي رحمت ائتسين.

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن
بوتون دونيا توركلرينه و ايران توركلرينه و اؤزلليكله آذربايجانليلارا و مرحوم هيئتين عائله سينه باش ساغليغي دينلئيرم.
ائليميزين بير بويوك بيليجيسي بو دونيادان كؤچدو.
دونيا بير پنجره‌دير، هر گلن بير باخار گئدر.
بويوك تانري ائل قوجاسيني پرفسور هيئتي رحمت ائتسين.


قولاق آسماق، حقيقتي اؤيرنمگين اساس تمليدير

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن

حقيقي فلسفه، بيزه دوزگون بيلمك اوچون داها چوخ ائشيتمگي اؤيره‌دير. آيريلارين سؤزلريني ائشيتمه‌دن دانيشا بيلمه‌ريك و صلحه چاتا بيلمه‌ريك.

صلحه چاتماق اوچون مقابل طرفي درك ائله‌مك لازمدير. انساني درك ائله‌مك، اونون سليقه‌لريني احتياجلاريني نگرانليقلاريني، اونون حقلريني و نتيجه‌ده كثرتي درك ائله‌مك سعادته و كمالا ايشيقلي بير يولدور. بونو درك ائله‌مك لازمدير كي بوتون فرهنگلرين انسانلاري بير اصيل و واحد حقيقتين ايشيقلاريديلار كي هر بيرينه اهميّت وئرمك لازمدير.

بونو بيلمه‌دن كي بوتون انسانلار بير غايت داليسيجانديلار و آنلاديقلاري قدر عزيز و احتراما لايقديلر، و بونو بيلمه‌دن صلحه چاتماق اولماز. صلح هر شئيدن آرتيق انساني آنلاماق و اونون عظمتيني و كرامتيني بيلمگه باغليدير. بو درين آنلاماغا چاتماق اوچون فلسفي تمل لازمدير كي عقلي تفكّرو نتيجه وئرسين.

انسانين سعادتي آيريلاريني ائشيتمك و تانيماقلا ميسّر اولار. اؤزگه‌نين نظريني ائشيتمه‌دن دانيشا بيلمه‌ريك، حقيقي فلسفه بيزه داها آرتيق ائيشتمگي اؤرگدير.

سؤز فقط دانيشيق دئييل بلكه حقيقتلري آيدينلاداندير. آيريلاري ائشيتمگين صلح معنا تاپار و عيان اولار و دوام تاپار.

قايناق : دين خادمي وئبلاگي ميرزه عبدالصمدملكي




فلسفه، صلح مسأله‌سينه لاقيد قالا بيلمز

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن

كانتدان قاباق چوخ آز فيلسوف صلح مسأله‌سينه لاقيد قالميشدي. افلاطون، آگوستين، بيكن، هابز و هابئله هگل و چوخلاري‌نين اساس فكرلري صلح و انسانلارين باريش ايچينده ياشاماسي اولوب. چونكي فلسفه بو مسأله‌يه لاقيد قالا بيلمزدي و اينديده اونا دقّتسيز اولا بيلمز. بونا گؤره كي صلح اخلاق، فضيلت، حق و حقوق و انساني غايتلرله ايچ ايچه‌دير.

بو گون امنيّت، حقوق، نظم، ساغلامليق كيمي مفهوملارين جهاني سؤزو ايله بيرليكده ايشلنمه‌لري چوخ رايج اولوب. اسكندرين «جهان وطن» ايده‌سيندن ميلادي ايلين 11-جي عصرينه قدر كي مسيحيت عالمينده «جهاني دين» مفهومو مطرح اولدو هئچ كس جهاني اولماقدان دانيشمادي آما بو گون انسانلار هر بير شئيين جهاني‌سينه دوشونورلر.

جهاني صلح باره‌ده بيرينجي رساله‌ني 18-جي عصرين اوّل‌لرينده «قالارگي صلح باره‌سينده» عنوانيندا كانت يازميشدي. البته بو رساله‌ده كانتين نظري قايناغي هم فرانسه انقلابي‌نين هدفلري و هم اونون انسان شناسي مبنالاريدي.

مسأله بوردادير كه جهاني صلح هانسي هدفه گؤره و نه‌يه خاطردير؟ فيلسوفلار صلحي اخلاقيات و انسان كمالي مسيرينده بيليبلر آما اونا ابزار و وسيله كيمي باخماق بير سئري قدرت صاحبلري‌نين خيردا هدفلرينه چاتماغا وسيله ائلير. بو گونون فيلسوفلاريندان بو انتظار وار كي صلح مسأله‌سيني غير اخلاقي و منفعت داليسيجان اولماق كيمي مقوله‌لردن آريتلاسينلار و اونو انسان سعادتي و كمالي مسيرينده تعريفله‌سينلر.

قايناق :دين خادمي وئبلاگي ميرزه عبدالصمدملكي


دالغا

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن

يئل طوفان قالخديقجا دنيز دالغالانار

دالغا دالغا دنيز قاينار سو چالخانالار

يئل اسديكجه هوندورلويي عرشه چاتار

دالغا قورخماز فيرتانادان ساحيله ويرار


تاريخ حضور تركان درايران قبل ازاسلام و بعد ازآن

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن

نويسنده : سيد حيدر بيات

 بو يازيني "زبان و ادبيات تركان خراسان" وئبلاگيندان بورادا يايميشام.
قوراپيشيرن ۲۱, ۱۳۸۷

 اشاره: اين نوشته بخشي ازيك مقاله بلند يا كتابچه‌ايست كه به تاريخ ادبيات تركي درايران پرداخته است و قرار است به ضميمه مقالاتي از نويسندگان ديگر در يك مجموعه منتشر شود.

 بخش نخست يا مقدمه آن نوشته به بررسي كوتاه تاريخ تركان درايران مي‌پردازد كه تقديم خوانندگان آلما يولو مي شود.

تاريخ حضور تركان درايران, تاكنون بحث‌هاي داغي را برانگيخته است. برخي، تاريخ تركان ايران را از دوران باستان و زمان سومريان كه قرائني بر ترك بودن آنان اقامه شده است، شروع مي‌كنند و برخي نيز با ناديده انگاشتن قراين تاريخي، حضور تركان را تا زمان سلاجقه و حتي بعد از آن نفي مي‌كنند. . . . آردي وار . . .


اورجلوق آيي (ماه رمضان) كوتلو اولسون

وئبلاگچی : خــــزراوغلي

+0 به يه ن

[تصوير: xieviim6lztwp3dwmmv4.jpg]

اروجلوق آيي يئتيشمه سي قوتلو اولسون . . .آردي وار . . .

  • [ 1 ][ 2 ][ 3 ][ 4 ][ 5 ][ 6 ][ .. ][ 8 ]